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紀錄片《過年的畫》：緬懷大師與接續中國優秀傳統文化的遙想

發布時間2023年05月16日 10:09 | 來源：中國紀錄片網 | 手機看新聞

2022年春節，中央電視臺紀錄頻道黃金時間播出了5集人文紀錄片《過年的畫》。該片講述了第一批國家級非物質文化遺產“楊柳青木版年畫”前世今生的故事。繼央視首播后，該片又陸續在全國15個地方電視臺和各大網絡平臺播出，至今已獲得了第31屆金鷹獎、第28屆中國紀錄片學術獎等5個紀錄片獎項。

與其它年畫題材的紀錄片有所不同，該片不僅限于展現年畫技藝和匠人匠心，它更用影像人類學的方法，以楊柳青木版年畫的歷史脈絡為錨點，從文化人類學、社會學、歷史學、藝術史等多學科視角，解讀楊柳青木版年畫與不同的時代、地緣、思想、事件、技術、風俗、個體之間，共同影響、共同塑造的文化樣態，為觀眾呈現中國民間美術和中國優秀傳統文化的人文價值，并在片中滲透了創作者對中國優秀傳統文化該如何接續的思考。

關于中國優秀傳統文化的題材，筆者還是第一次如此深入的接觸。因緣際會，這部紀錄片的創作過程，就是我對于中國優秀傳統文化的一次尋寶之旅和發現之旅。

說起在三年的創作中，以楊柳青木板年畫為小切口，漸漸深入中國優秀傳統文化的內核，并且對中國民間美術產生了深厚的情感與深刻的思考，我就不得不提到一位領路人，他就是中國民間美術史學家、收藏家王樹村先生。

2007年，王樹村先生接受采訪

在中國民間美術和中國木板年畫領域，無論如何也繞不開王先生，所以講楊柳青木版年畫的故事，自然也離不開他。可令人遺憾的是，2009年，王樹村先生因肺癌仙逝，紀錄片《過年的畫》是十年后的2019年才開始創作的，所以，我和王先生連一面之緣都不曾有過。

人物是紀錄片的視覺焦點，紀錄片要用鮮活的人物故事打動觀眾，在產生共情后傳播思想，如果對人物沒有入木三分的了解，呈現的人物故事將是刻板的、有隔閡的、傳播無效的。

為什么王先生和年畫有這么密切的關系？他究竟是一位怎樣的人？在創作的三年里，我帶著這樣的疑問，尋求多方幫助，聆聽王先生的家人、同事、學生、朋友對他的片段回憶，四處收集有關他的文章、自傳、著作、畫冊、影像、照片......終于，在這些往事碎片中，我一點點拼湊出王先生和年畫之間的深深情感。

（天津楊柳青古鎮）

1923年，王樹村先生出生在天津城西的千年古鎮楊柳青，年畫之鄉的成長環境，是他愛上年畫的原始動力，而青少年時期親眼目睹抗日戰爭對家鄉年畫的摧毀，又刺激他從此走上了收藏、守護中國民間美術的道路。

在人生的盡頭，王先生為了讓更多的人了解中國民間美術、中國木版年畫的價值，他將自己一生收藏的約17000件民間美術藏品（其中最多的是木版年畫），分別捐獻給中國歷史博物館、故宮博物院、中國美術館、南京太平天國博物館、天津楊柳青畫社等館藏。

（楊柳青木版年畫《三星圖》）

（楊柳青木版年畫《金玉滿堂》）

在拍攝中國美術館收藏王樹村先生捐獻的木版年畫時，我看到王先生為了節儉，在那些泛黃的年畫背面，貼滿了寫著注解的醫院單據。

采訪王樹村先生的老伴兒林凌風時，林奶奶告訴我“王先生為了年畫，他怎么都行。幾十平方米的小家，四處堆滿了各地收藏的民間美術品，房間臟的不得了，王先生不讓打掃，他說那么臟他也不生病”。吊詭的是，王先生在耄耋之年查出身患肺癌。

（2021年，拍攝王樹村家，先生曾用的炊具仍在使用）  

中國美術館的研究員劉瑩稱王樹村先生為師爺爺，她說王先生曾告誡她們女弟子“要少生孩子多寫書，文字留下了，人死了也是活著”。

（2009年，北京協和醫院 學生們看望王樹村先生）

中國美術館研究員馬立明回憶，王樹村先生在臨終彌留之際，寫下了人生的最后幾個字——“楊柳青年畫”，因為它們滋潤了王樹村先生的精神世界，也鑄造了他守護年畫的錚錚鐵骨，那是他臨終前最放不下、最割舍不掉的牽掛......我的眼淚就這樣一次次被一個個回憶破防。

受紀錄片的主題和片長所限，很多采訪內容沒有放在片子里。其中，中國美術館研究員王偉的一段回憶，令我至今難忘。他說王先生在患病治療期間仍筆耕不綴，就像和時間賽跑，然而一有媒體采訪找到他，王先生必去，他為的是不放掉任何機會，為大家展示中國民間美術的魅力。在王先生心中，學者傳播中國優秀傳統文化的責任與擔當，分量如此之重，值得我們反思。

王樹村先生一生立德、立功、立言，無論遇到何種困境、甚至危及到生命，他人生價值觀的天平，都始終如一、堅韌不悔地指向他守護的民間美術和他摯愛的木板年畫。然而，王樹村先生的偉大，并不僅僅體現在這些令人動容的情景中。

中國優秀傳統文化中，中國民間美術往往樸素不文、不登大雅之堂。但在中國傳統文化的演化中，它始終參與著敘事，表達著大眾情懷和世俗精神。明代哲學家李贄既提出“百姓日用是道”。大一統的帝國時期，曾數次嘗試將其統一，可貴的是，中國以文化軟實力的彈性，演化為多元統一的文化樣態。是以至今，在古代文獻與民間美術中，仍然保留了多樣性的中國民間信仰與觀念的一鱗半爪。

（2007年，王樹村先生在家中展示年畫）

王樹村先生在歷史遺存的只言片語中，考據、梳理了中國木版年畫從上古神話《山海經》到21世紀的發展歷程，從各歷史時期的時代背景、地域文化特征、服飾的變化、交通工具的發展、重大事件的場面，再到各地民俗風情、重大事件對年畫的影響、各地年畫內容和比較，以及千余年來年畫與中國人的密切關系，更為珍貴的是記錄了古代的樂器、器物、戲曲舞臺、戲劇服飾與臉譜、民居、宮苑等等形象資料，其研究的廣度與價值，已大大地超越了年畫本身。

王先生形容自己的學術是織毛衣開了個頭，毋寧是他用畢生的精力，為中國民間美術、為中國木板年畫搭建了一個宏偉的學科框架。當我們尋找中國民間美術的來路時，王樹村先生早已在文字里，為我們翻閱書海指引出處。

《中國民間美術史》、《中國年畫發展史》、《中國民間畫訣》、《中國各地年畫研究》、《楊柳青年畫資料集》......人生86載，75部惶惶著作，其中24部著作，是王樹村先生身患肺癌晚期的六年間完成的。

直到今天，王樹村先生的著作，仍是世界范圍內、研究中國民間美術史的必備參考書，被學界公認為，是研究中國民間美術發展史的權威性著作。

著作與收藏，正是王樹村先生在這個世界的生命延續，而對生與死的理解，毋寧是由此世至彼世的延伸，而不是兩世的隔絕。

文如其人，閱讀王樹村先生的文字，我們可以感受到他嚴謹、龐博、精微的史觀，透過王先生的文字，我們更可以遙想到大同小異、統一多元的中國優秀傳統文化的內在結構，而通過復雜交錯的中國文化結構與民間美術的細節勾連，我們又能體會到中國優秀傳統文化的詩性之浪漫。

（1981年，王樹村講學）

通過這幾年對中國優秀傳統文化的持續思考，我感悟到，中國文化的發展何其復雜，它歷經數千年的綿延，終于成形一個多元復雜的文化體系。它不以朝代更迭而劃分，不同文化之間在互動中交換與融合，新文化在舊文化的滲透中傳承與創新，在或拒或迎的相互拮抗中，塑造著“自己”，也播種著未來。

楊柳青木板年畫《楊家將演義》

1997年，費孝通提出“文化自覺”的理念，其中，他指出文化自覺是對文化地位作用的深刻認識、對文化發展規律的正確把握、對發展文化歷史責任的主動擔當。然而，每個時代都有自己的話語體系，所以，深刻認知、理解傳統是有門檻的。

今天，中國優秀傳統文化漸隱成為集體無意識，如果不能達變求新、與時俱進，不能將其轉化為當代表達，就會失去活態的傳承與發展。商湯在“茍日新，日日新，又日新”中，已為我們表達了創新既傳統的思想，因而，中國優秀傳統文化如何接續的問題，是每一代人的老生常談。

阿爾法狗、區塊鏈、元宇宙、人工智能機器人......一個個數字時代的產物接踵而來。科技的飛速創新與迭代，成就了中國優秀傳統文化當代表達的一方新天地，但它們在深刻影響著日常生活的同時，也給我們帶來了對未來不確定性的恐懼，而在人性層面，中國優秀傳統文化的接續，無疑給予了我們在無常世界的穩定感。

中國優秀傳統文化，是濡養中國人的精神家園。我們的接續，要飽含對現實、對未來的關照，但還要警惕那些用當代思維，粗暴、淺表、錯意解讀的“拿來主義”。“舊學商量加邃密，新知培養轉深沉，卻愁說到無言處，不信人間有古今”。我們要“躬身入局”，在歷史的多面相中，找到人類共通的情感和普遍的經驗，傳播人類更多的生命狀態和文化價值，覺悟自己、啟示后人，方為接續中國優秀傳統文化的正道。

（作者張玲為紀錄片《過年的畫》總撰稿、執行導演）